 |
| Т. Остин-Спаркс |
Впервые
опубликовано в журнале
"Свидетель и свидетельство",
1964, вып.
с 42-2
по 42-4.
Оригинальные произведения Т.
Остин-Спаркса без сокращений. Основаны
на проповедях, произнесенных в мае 1957
года. Данная версия предоставлена
церковью «Эммануил».
Часть
1. Вечный замысел и решение
Фрагмент
для чтения: Ездра 6.
Христианство
имеет множество аспектов, а христиане
задействованы в самых разнообразных
сферах, таких как евангелизм, учение,
назидание верующих и сражение за веру.
Существуют течения, всецело посвященные
исследованию пророческих материалов,
которые говорят о возвращении Христа
и тому подобном. Все это правильно, но
такие занятия могут превратиться в
самоцель (и зачастую именно так и
происходит). Будучи сами по себе хорошими
и полезными, они могут привести к
разделению христиан на сегменты,
сосредоточенные вокруг какого-то
толкования или учения, или какого-то
специфичного вопроса. Как следствие,
очень часто теряется из виду всеобъемлющая
и первостепенная Божья цель, которая
во всем, через все и превыше всего.
Смысл
данных страниц в том и состоит, чтобы
уделить больше внимания этой цели.
Всеобъемлющая цель и замысел Бога должны
быть для нас объектом самого пристального
интереса. Уверен, вы согласитесь с тем,
что значимость любого аспекта учения
или труда во многом определяется его
взаимосвязью с полнотой Божьего замысла.
Чем больше на виду полный замысел,
который все время находится в центре
внимания, тем значимее соответствующий
аспект. Бог не сосредотачивается всецело
и исключительно на каком-то одном
элементе Своего замысла. В центре Его
внимания только весь Его замысел,
во всей полноте. Если мы желаем найти
Бога, посвятив себя Ему, то для нас крайне
важно знать, каковы условия и основания
такого посвящения.
Всеобъемлющая
цель, о которой мы сейчас говорим,
заложена в нескольких простых словах,
избранных нами в качестве общего
заголовка. Они находятся в шестой главе
книги «Ездра»: «Пусть строится дом»
(Ездра 6:3). Это и есть — Божья всеобъемлющая
цель. Обратите внимание, что Ездра,
прослеживая истоки данного постановления,
смотрит глубже и дальше инструмента,
то есть, правителя, издавшего указ. Он
говорит, что истоком является Бог. Ездра
признаёт, что это постановление, хотя
и было издано земным правителем, исходило
от Бога (стих 22). Он отмечает: «Бог отцов
наших, вложивший в сердце царя» (7:27). Все
это пришло
от Бога.
Показав, что источником был Бог, в
остальной части своей книги Ездра
демонстрирует, как Бог посвящает Себя
реализации Своего суверенного замысла.
Бог инициировал эту идею, Он поддерживал
ее и, вопреки многочисленным и великим
трудностям, довел ее до конца.
Если
это было так в те времена, то нам необходимо
выяснить, насколько это может быть
актуально в наши дни. Я уверен, что весь
Божий народ, все истинные христиане
горят желанием узнать, что Бог
инициирует в наше время, что Он
обязуется поддерживать и довести до
конца, что, вопреки всему — великому,
безмерному «всему», — Он непременно
завершит. Нам надо выяснить, каким
образом Бог берет на Себя обязательства.
