Приветствуем всех искренни ищущих Господа!

Мы рады сообщить, что начинаем публикации не известных и уже известных Церкви Христовой, в постсоветском пространстве СНГ, посланий людей Божиих, таких как Артур Кац, Теодор Остин-Спаркс. Надеемся, что вы найдете полезным прочесть эти глубокие послания и Христос возвеличится в вас сиянием Своей вечной Славы!

пятница, 18 января 2013 г.

Иудаизм и жизнь воскресения, Артур Кац

Артур Кац

Любой верующий, живущий сегодня в Господе и для Господа, имея жизнь с избытком в Иисусе Христе, демонстрирует еще не уверовавшему еврею (или язычнику), как и апостол Павел, образ будущей жизни в тысячелетнем Царстве, в возрожденном Израиле. Именно Бог, автор и участник Завета, дает возможность жить такой «жизнью вознесения» и по-настоящему вводит в субботний покой тех, кто верит Ему. Мы умираем для самих себя, и Бог становится «нашей праведностью». Именно это отличало апостола Павла, именно это он почитал за честь и приобретение, неустанно трудясь для Господа и завоевывая новые души. Павел в своем завете с Богом служит прообразом того, каким образом весь народ Израиля некогда будет осуществлять свое апостольство по отношению к народам мира.

Но эгоцентричная жизнь не легко умирает. То, что мы сегодня наблюдаем в современном Израиле, есть ни что иное, как последние конвульсии и судороги народа, не желающего «испустить дух». Ежедневно мы видим людей, живущих без Бога, которые стремятся найти выход из сложных ситуаций, в которых они оказались, живя эгоцентричной жизнью. И с чем большим неистовством они это делают, в тем большее недоумение они приходят. Независимо от того, касается ли это защиты народа от палестинского терроризма или противостояния усиливающемуся глобальному антисемитизму, евреи во всем мире обнаруживают, что их все также презирают и злословят, несмотря на все их усилия изменить ситуацию. Можно спросить, не были Христос, а позже Павел и апостолы, о которых «соблазнялись» иудеи, проявлением жизни Бога, Отца тех людей, которые жили в высшей степени эгоцентричной жизнью. Не использует ли сегодняшний иудаизм слово «Бог» для определения своих собственных понятий и получения собственного самопрощения? Такая религия неизбежно практикует ложное благочестие, которое проявляется в ненависти к Иисусу, Сыну Божьему, и в желании распять Его! Эта ярость, демонстрирующая господство демонических сил в людях, являющихся их пленниками, стала причиной непрестанных гонений на апостолов, многие из которых были умерщвлены, и апостольскую церковь, которые жили, подобно Ему, жизнью воскресения. По иронии судьбы, похоже, что религия этического монотеизма служит образцом в деле спасения всего мира, будучи не в состоянии спасти саму себя. Путем невероятных усилий ей удалось сшить завесу, разорвавшуюся во время распятия Мессии-подобно Адаму и Еве, которые сшили себе опоясания из смоковных листьев, чтобы прикрыть собственную наготу! Все это было красиво прикрыто раввинскими комментариями, «дополнившими» Библию, и деталями, судьями и распорядителями которых являются сами раввины. Все это можно найти в книгах Талмуда и многочисленной талмудической литературе, которые почитаются даже больше, чем Писания, и в которых пытаются учить Самого Бога!

среда, 16 января 2013 г.

«На перепутье», Т.Остин-Спаркс

Т. Остин-Спаркс

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6:16).

В определенный момент – который нелегко точно установить – некое ложное течение влилось в реку жизни Божьего народа. Незначительный поначалу, он постепенно набирал силу, пока не подчинил все своему контролю.

Результатом этого явилась почти полная утрата центральной контролирующей и объединяющей власти; потеря объединяющего видения и цели. В результате возникла путаница; никто не знал, что правильно, а что неправильно. Эта путаница и неуверенность утомляли и изнуряли, и ощущение тщетности и бесполезности овладело их душами. Неизбежным результатом этого стало разделение.

Некоторые, устав, принимали ситуацию и стремились нейтрализовать ее путем компромисса. Другие, беспомощные и растерянные, стояли подбоченясь (фигурально выражаясь), надеясь, что что-то произойдет и ситуация изменится к лучшему. Третьи пребывали в страхе и беспокойстве, не зная, к чему все это приведет.

Именно в этой ситуации Бог сказал те слова, что были приведены выше. Он указывал им путь и призывал их быть смелыми, верными и смиренными.

«Остановитесь на путях ваших и рассмотрите»,- сказал Господь.

Этими «путями» было перепутье, это место выбора. Вернитесь к тому месту, где вы сделали неправильны выбор, где выбрали неверную дорогу и свернули с пути благословений. С высоты сегодняшнего дня, в котором вы не чувствуете себя счастливым, пересмотрите свои решения. Спросите себя. Не были ли «древние пути» со всеми их трудностями и конфликтами лучше, чем ваше настоящее.

«Остановитесь». Сделайте остановку, поразмыслите, взвесьте, успокойтесь, вырвитесь из обольщения. Ситуация, в которой оказался Израиль, требовала от них вернуться на «пути древние». Это был голос власти; небесный престол, видение и замысел, объединяющие и координирующие; особая цель, и влияние на народы. ближние и дальние. Времена, в которые жили Давид и Соломон, были такими «древними путями». Это был период, когда Небеса были такими явными.

А потом ворвался этот ложный поток принесший усталость от небесного. Они обратились к земному, материальному, явному, осязаемому, тому, что пользовалось спросом и не было подвержено остракизму. Итак, та сфера в которой они находились и духовный уровень начали меняться, пока такая ситуация не стала повсеместным во временам Иеремии. Но души людей ослабели.

Если кто-то считает, что наш диагноз «слишком натянут» или неверен, мы призываем взглянуть на ответ, содержащийся в главе 17, стихе 12:

«Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего».

Критерии небесного - святилище, утешение и покой. Это был путь открытых Небес, путь Божьего удовлетворения. Господь говорит: «И найдете покой душам вашим». Кажется, мы уже слышали подобные слова.

Переосмысление своей жизни на перепутье должно привести к действию. Остановились, расспросили, увидели, «где путь добрый» – и «идите по нему». Покайтесь, обратитесь, примите решение – действуйте! Идите по этому «доброму пути»!

С открытыми разумом и сердцем. Со смиренной волей. Приняв честное и смелое решение и посвятив себя этому.

«Остановитесь». «Расспросите». «Идите». «Найдите покой душам вашим».

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», сентябрь-октябрь 1964, т.42-5.