Приветствуем всех искренни ищущих Господа!

Мы рады сообщить, что начинаем публикации не известных и уже известных Церкви Христовой, в постсоветском пространстве СНГ, посланий людей Божиих, таких как Артур Кац, Теодор Остин-Спаркс. Надеемся, что вы найдете полезным прочесть эти глубокие послания и Христос возвеличится в вас сиянием Своей вечной Славы!

понедельник, 12 сентября 2011 г.

Истинные и ложные пророки, Артур Кац

Артур Кац
Я полагаю, вы согласитесь со мной, что эта ощущение значимости данной темы возрастает.  До сегодняшнего дня я с некоторым терпением и, даже, неким удивлением относился к тем, кто называет себя «пророками», а также к популярности, которой пользуется ныне это призвание, что абсолютно противоположно моему собственному опыту. Казалось, что это одна из тех «фишек», которая со временем исчезнет. Но в данный момент это движение слишком сильно затрагивает  близкое моему сердцу, то, к чему я ревностно отношусь – сохранение достоинства и самого значения слова «пророк»! В конце концов, если мы обесценим или потеряем истинное служение пророка, то какой фундамент у нас будет, если мы должны быть «...утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефесянам 2:20)?

Где бы я ни появился,  я сам смело заявляю о неминуемо-надвигающемся бедствии на государство Израиль и на евреев во всем мире. Это весть является скорее заявлением, исходящим с властью из служения, а не просто мнением, и оно требует либо опровержения, либо признания серьезности этого служения и тех, кто говорит от его имени. Ибо я верю, что именно для состоящих в истинном служении пророка дано точное толкование пророческих писаний. Поэтому вопрос об истинности или ложности в настоящее время - либо пустое беспокойство церкви относительно того, что уже осталось в прошлом, либо - жизненно важное предупреждение, которое не просто относится к будущему, но уже неотвратимо. 

В этом просматривается такая поразительная параллель с «пророком суда» Иеремией, кому пришлось не только противостоять упорству народа, который не обращал внимания на его предупреждение, но также сопротивляться активной оппозиции тех, кто называл себя пророками! Божий вопль через него против лжепророков в классической обличительной речи в 23 главе, очевидно, причинил еще большую муку его и так израненной душе. Фразой «Так говорит Господь Саваоф», не применяемой в качестве способа освятить то, что является лишь человеческими предположениями, но подчеркивающей настойчивость Божьего сердца, пророк предупреждает народ «не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних» (23:16).

Потому что даже слушание фраз: «мир будет у вас... не придет на вас беда» (23:17), приводит к притуплению и к успокоению, обольщению народа. Такие люди пророчествуют «обман своего сердца... говоря: «мне снилось»... Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу» (23:25-27). Значит, в легкости своей добродушной шутливостью, с которой они опрометчиво относятся к имени Господа, Бог обязательно будет унижен и приуменьшен как Бог; ибо Его Имя во всей полноте раскрывает Его природу и характер! 

Откуда такая невиданная смелость у тех, кого не посылали, но «они сами побежали» (23:21)!? Безумные пророки, «которые водятся своим духом и ничего не видели», которые «видят пустое и предвещают ложь» и даже в глубине своего самообмана, «обнадеживают, что слово сбудется» (Иезекииль 13:3-6) [о мире, который не может прийти и не придет], «говорят пренебрегающим Меня: Господь сказал: мир будет у вас... не придет на вас беда» (Иеремия 23:17)!

«Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?» (23:18). Само слово «кто» обозначает не многих, ибо «совет» Господа подразумевает самое близкое знание Бога, а человеку самоуверенному и амбициозному это не доступно! Бог укореняет святость Своего Имени и Слова в таких взаимоотношениях, для которых занятые люди не имеют ни времени, ни желания. Также эти отношения не являются местом, куда можно прийти с конкретной целью, услышать слово. Ибо, если единственной целью в отношениях будут только лишь слова, то такой человек будет приходит к Богу ради собственной выгоды, что значит, приходить не во имя Господа! Бога нужно искать, постоянно, ради Него Самого, а не ради того, что от Него можно получить, даже не ради «служения»!

Как могут те, кто уже и так осквернил святое, воспользовавшись Именем Господа в качестве модного словца, (чтобы придать значимость своим собственным догадкам), хотя бы вознамериться искать Господа с такой целью? Они сами по себе ложь и являются отражением века, который тоже сам по себе ложь; века,  которым заразились многие в церкви, и теперь не могут  понять разницу! Как всегда в конце анализа любого вопроса на кону стоит Крест! Ибо, чтобы состоять в «совете Господа», необходимо иметь сокрушение, расположенность к ожиданию, не искать славы и признания, с готовностью нести отверженность, непонимание, неминуемые оскорбления, страстно стремиться к Богу, жаждать разделять телесные страдания, нести бремя пророческой муки, умирать каждый день, что обязательно для каждого человека, призванного к святому служению пророка в этом последнем поколении.

Нуждался ли когда-либо наш век так сильно в том, чтобы услышать сердце Божье? Или Само Слова Господа, тогда, когда Он решит его дать. Когда оно придет, я подозреваю, что оно будет для тех, кто практикует ежедневное и раннее общение с Господом; кто не ставит во главу угла своего посвящения собственные желания что-то обрести; кто считает Его тишину такой же святой, как и Его речь, почитая Его как Бога, потому Он Бог; и кто не будет удерживать Его Слова, когда оно придет, какими бы болезненными не были его последствия и суд, зная, что даже суды Божьи сами по себе милость! Именно им, как и еврейским пророкам древности, выпадет честь и привилегия провозглашать Израилю о его восстановлении, а церкви – Его скорый приход, его Царство и Его славу.