Приветствуем всех искренни ищущих Господа!

Мы рады сообщить, что начинаем публикации не известных и уже известных Церкви Христовой, в постсоветском пространстве СНГ, посланий людей Божиих, таких как Артур Кац, Теодор Остин-Спаркс. Надеемся, что вы найдете полезным прочесть эти глубокие послания и Христос возвеличится в вас сиянием Своей вечной Славы!

среда, 16 января 2013 г.

«На перепутье», Т.Остин-Спаркс

Т. Остин-Спаркс

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6:16).

В определенный момент – который нелегко точно установить – некое ложное течение влилось в реку жизни Божьего народа. Незначительный поначалу, он постепенно набирал силу, пока не подчинил все своему контролю.

Результатом этого явилась почти полная утрата центральной контролирующей и объединяющей власти; потеря объединяющего видения и цели. В результате возникла путаница; никто не знал, что правильно, а что неправильно. Эта путаница и неуверенность утомляли и изнуряли, и ощущение тщетности и бесполезности овладело их душами. Неизбежным результатом этого стало разделение.

Некоторые, устав, принимали ситуацию и стремились нейтрализовать ее путем компромисса. Другие, беспомощные и растерянные, стояли подбоченясь (фигурально выражаясь), надеясь, что что-то произойдет и ситуация изменится к лучшему. Третьи пребывали в страхе и беспокойстве, не зная, к чему все это приведет.

Именно в этой ситуации Бог сказал те слова, что были приведены выше. Он указывал им путь и призывал их быть смелыми, верными и смиренными.

«Остановитесь на путях ваших и рассмотрите»,- сказал Господь.

Этими «путями» было перепутье, это место выбора. Вернитесь к тому месту, где вы сделали неправильны выбор, где выбрали неверную дорогу и свернули с пути благословений. С высоты сегодняшнего дня, в котором вы не чувствуете себя счастливым, пересмотрите свои решения. Спросите себя. Не были ли «древние пути» со всеми их трудностями и конфликтами лучше, чем ваше настоящее.

«Остановитесь». Сделайте остановку, поразмыслите, взвесьте, успокойтесь, вырвитесь из обольщения. Ситуация, в которой оказался Израиль, требовала от них вернуться на «пути древние». Это был голос власти; небесный престол, видение и замысел, объединяющие и координирующие; особая цель, и влияние на народы. ближние и дальние. Времена, в которые жили Давид и Соломон, были такими «древними путями». Это был период, когда Небеса были такими явными.

А потом ворвался этот ложный поток принесший усталость от небесного. Они обратились к земному, материальному, явному, осязаемому, тому, что пользовалось спросом и не было подвержено остракизму. Итак, та сфера в которой они находились и духовный уровень начали меняться, пока такая ситуация не стала повсеместным во временам Иеремии. Но души людей ослабели.

Если кто-то считает, что наш диагноз «слишком натянут» или неверен, мы призываем взглянуть на ответ, содержащийся в главе 17, стихе 12:

«Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего».

Критерии небесного - святилище, утешение и покой. Это был путь открытых Небес, путь Божьего удовлетворения. Господь говорит: «И найдете покой душам вашим». Кажется, мы уже слышали подобные слова.

Переосмысление своей жизни на перепутье должно привести к действию. Остановились, расспросили, увидели, «где путь добрый» – и «идите по нему». Покайтесь, обратитесь, примите решение – действуйте! Идите по этому «доброму пути»!

С открытыми разумом и сердцем. Со смиренной волей. Приняв честное и смелое решение и посвятив себя этому.

«Остановитесь». «Расспросите». «Идите». «Найдите покой душам вашим».

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», сентябрь-октябрь 1964, т.42-5.

среда, 22 августа 2012 г.

Центральность и превосходство Господа Иисуса Христа, T. Остин-Спаркс


Т. Остин-Спаркс
Серии проповедей с конференции, неотредактированный вариант
Издан 1935 г.

В Интернет версии некоторые фразы или слова выделены ЗАГЛАВНЫМИ буквами, чтобы сохранить сделанный на них акцент  

ХРИСТОС – «ОБРАЗ БОЖИЙ» И ГОСПОДЬ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ
Он — видимый образ невидимого Бога, Первенец, выше всего творения.
Потому что через Него было создано все — и небесное, и земное, и видимое, и невидимое: Престолы, Господства, Начала и Власти. Все было создано через Него и для Него.
Он был раньше всего, в Нем все обрело единство и строй.

ХРИСТОС – БОЖЕСТВЕННЫЙ ГЛАВА ЦЕРКВИ
Это Он — Глава Тела, то есть Церкви. Он есть Начало, Первенец, первым воскрешенный из мертвых, чтобы первенствовать во всем, потому что Бог пожелал, чтобы в Нем обитала полнота Божества.
Он все примирил с Богом через Себя, через смерть Свою на кресте мир заключив со всем земным и небесным.
Колоссянам 1:15-20. (Современный перевод Библии)

Глава 1 – Центральность и превосходство Господа Иисуса Христа  

Отрывок для чтения: Колоссянам 1:9-29.

Описанное в тринадцатом стихе находит большой отклик с тем, что лежит у меня на сердце: «Его возлюбленный Сын» или «Сын Его любви». Далее идет описание положения, которое Он занимает по воле Отца: «Он существовал прежде всего и вся, и всё и вся существуют лишь благодаря власти Его», Он во всем имеет превосходство; затем идет «Христос в вас – упование славы». Думаю, что всё вышеописанное можно выразить одной фразой «Центральность и превосходство Господа Иисуса Христа», и посвятить этому остаток своей жизни, а не просто данный момент.

среда, 15 августа 2012 г.

Мы созерцали Его славу, Т. Остин-Спаркс


Т. Остин-Спаркс
2 Том 
Вступление
Размышления над Евангелием от Иоанна 

Этот небольшой труд не предназначался как комментарии в обычном понимании слова или как изложение содержания Евангелия от Иоанна. Здесь просто рассматривается духовный смысл каждой главы. Сообщения предназначены скорее для духовной жизни, чем для библейских занятий. Читатель должен иметь в виду, что в сообщениях сохранена разговорная форма, которая существенно отличается от четкого литературного стиля непосредственно письменных произведений. TAS

Глава 1- От  индивидуального принципа к совокупному

Текст для чтения: Иоанн 10.

В этой главе Евангелия от Иоанна присутствует четко выраженный переход. До этого момента все события или их череда были связаны с отдельными людьми. Но тут все меняется: мы видим переход от индивидуального принципа к коллективному и совокупному. Отныне будет показано сообщество людей, и, таким образом, отдельные истории первой части этого Евангелия будут соединены в этой группе. Общая жизнь, которая есть основа всего, делает этих людей едиными.

Между коллективным понятием и совокупным есть различие. Собрание, конгрегация не обязательно является телом. Это – коллектив, поскольку отдельные индивидуумы собираются в одном месте. Тело же предполагает органическое единство, основанное на жизни. Жизнь в нем ясно видна на совокупном основании, как на примере со стадом, где все разделяют общую жизнь, или как на примере с виноградной лозой, которая является организмом, в котором все части составляют единство благодаря одной жизни. От этого момента и дальше, все, что раньше было сказано о жизни в связи с отдельной личностью, будет исходить из принципа совокупности, где множество становится единым благодаря одной жизни.

суббота, 14 апреля 2012 г.

Что такое единение со Христом, Т. Остин-Спаркс


Т. Остин-Спаркс

Первенство и главенство нашего Господа Иисуса Христа

"(Христос) есть образ Бога невидимого, рож­денный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, началь­ства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство: ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" Кол. 1,15-20

ЧТО ТАКОЕ ЕДИНЕНИЕ СО ХРИСТОМ

"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога"
(Кол. 3,1).
"Видим, что... увенчан славою и честию Иисус"
(Евр. 2,9).
"Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который... воссел одесную престола Божия"
Евр. 12,2).

Причина пребывания Христа на земле

Пребывание Христа на земле имело двойную цель. Во-первых, Он пришел, чтобы человек имел перед гла­зами совершенное воплощение Бога. Во-вторых, Хрис­тос должен был показать, каким в действительности должен быть человек, угодный Богу.

Очень мало было (а может и вообще не было) таких людей, которые распознали этот первый аспект Его личности и увидели в Нем Бога. "Мир Его не познал", - го­ворит апостол Иоанн, повествуя об истинном Свете. Даже те, кто имели с Иисусом самые тесные и постоян­ные отношения, видели Его в деле, слышали Его и могли вблизи следить за каждым Его движением, в сущности не видели Его. В конце данного периода, Иисус мог ска­зать одному из этих людей: "Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп! Видевший Меня видел Отца."

В этом глубинном смысле ученики не видели Его. Он находился тут, чтобы в Своем Лице воплотить замысел, сердце и волю Бога. Но все это невозможно распознать в Личности Христа без помощи Святого Духа.